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　　傣族的“關(guān)門節(jié)”來源于古印度佛教雨季安居的習(xí)慣，類似中原佛教的“結(jié)夏”。

　　相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關(guān)門節(jié)”。

　　“關(guān)門節(jié)”傣語(yǔ)又叫“進(jìn)洼”，“洼”即指靜靜地坐下來恭聽誦讀經(jīng)文。這個(gè)節(jié)，一直要延續(xù)三個(gè)月，到“開門”時(shí)，即稱“出洼”。

　　“關(guān)門節(jié)”開始后，奘房里的僧侶什么地方都不能去，要在佛寺里誦經(jīng)拜佛，并專候每七天一次的男女信徒的賧拜;拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過夜;任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺(tái)，拿佛的東西等;信徒每個(gè)月要到奘房賧佛三次，一般是初九、十五、二十三這三天;佛教信徒按照不同派別，攜帶著簡(jiǎn)便的行李(香花、佛幡、香燭等)，分別前往奘房朝拜、聽誦經(jīng)文、接受訓(xùn)誡。

　　進(jìn)洼的天叫“晚批”(“晚”，傣語(yǔ)為日子;“批”，為準(zhǔn)備的意思)。這天清早，男女青年相互邀約，成群結(jié)隊(duì)地敲鑼打鼓到寨外采摘荷花或山花，并備好各種糖果、點(diǎn)心。傍晚，在象腳鼓的伴奏下抬著送往佛寺，去賧拜佛主并分贈(zèng)拜誦經(jīng)的男女信徒。這個(gè)活動(dòng)叫“柞戛”，意為施工德。到了晚上，信徒們就在佛寺內(nèi)拜佛并誦讀佛經(jīng)，直到深夜。第二天叫“挽星”(星，意為戒日)，下午有信徒可以返家，規(guī)戒較深者仍繼續(xù)住寺。但不論返家或住寺，都必須嚴(yán)守戒律。

　　在賧佛的日子里，傣族老人穿戴整齊，在固定的時(shí)間集中到佛寺食宿持戒，聽經(jīng)坐禪，懺悔自己的過錯(cuò)。年輕人則負(fù)責(zé)老人進(jìn)洼期間的飲食后勤。

　　拜佛禱告

　　老人念經(jīng)結(jié)束后，年輕人和小孩也要進(jìn)奘房來拜佛禱告，傣族人從小就在這種向善的信仰氛圍中長(zhǎng)大，在性格里播撒下了感恩、善良、溫和的種子。

　　“關(guān)門節(jié)”開始后，傣族人民也將進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，遵守“關(guān)門節(jié)”的戒律也是為了集中精力從事生產(chǎn)勞動(dòng)，直到“開門節(jié)”人們又將恢復(fù)之前的正常活動(dòng)。